Então Shimshon clamou a Yah יְהוָה: Ó Yah יְהוָה Elohim, dá-me Dê atenção especial e fortalece-me só esta vez, ó Eterno, para que eu me vingue dos felishtim de uma vez pelos meus dois olhos.
Em outras bíblia: lembrar de mim. "Aborreço-me": em outras versões: "arrependo-me". O Eterno não se arrepende. 1ª Samuel 16.13 – “David”: O nome "Davi" tem origem no hebraico antigo e é tradicionalmente escrito como דָּוִד (pronuncia-se "Dāwīḏ") em hebraico. A etimologia e o significado deste nome são ricos e multifacetados: 1. Significado Literal: "Davi" ou "David" significa "amado" ou "querido". Este significado é amplamente aceito e é derivado da raiz semítica "dwd", que se relaciona com amor ou afeição. 2. Etimologia: A etimologia exata do nome é um tanto incerta. Algumas fontes sugerem que o nome pode ter origens em uma palavra semítica mais antiga, que tem conotações de "amado". No entanto, não existe uma conexão etimológica direta e clara que seja universalmente aceita. 3. Contexto Bíblico: Davi é uma figura proeminente no Antigo Testamento da Bíblia. Ele é conhecido por ser o segundo rei de Israel e um ancestral de Jesus Cristo, conforme descrito no Novo Testamento. A história de Davi inclui sua famosa batalha com Golias, seu reinado como rei de Israel, e suas numerosas contribuições aos Salmos. Portanto, o nome "Davi", com raízes no hebraico antigo e significado de "amado" ou "querido", carrega um significado cultural e religioso profundo, especialmente dentro das tradições judaica e cristã. 1ª Reis 8.1 – “Shelomoh”: Em outras bíblias foi omitido a repetição do nome de Salomão. I Reis 13:32 – “Shomron”: Samaria é uma região montanhosa do Oriente Médio, formada pelo Israel bíblico, situado em torno de sua antiga capital, Samaria, e rival do vizinho reino do sul, o reino de Judá. Atualmente situa-se entre os territórios da Cisjordânia e de Israel. 1ª Reis 17:4 – “comerciantes”: Outras bíblias traduziram por “corvos”. Será que realmente o profeta Eliyahu teria se alimentado dos alimentos transportados por animais impuros? Quem de fato alimentou Elias, os corvos ou os comerciantes? Vamos analisar essa passagem intrigante e importantíssima. É importante destacar que Elias era um profeta e como tal deveria seguir estritamente as regras da toráh (Lv 11.15; Dt 14.14). Por ser um profeta reconhecido por todos, ele estava enquadrado nas regras para ser um profeta (Dt. 18.15-19; 34.10). Ele deveria seguir as leis da toráh, porque se desviasse dela se constituiria um impostor. Analisando 1ª Reais 17:4. Em 1ª Reais 17:4 encontramos a respectiva palavra hebraica para “corvos”, a palavra: עֹרְבִים / Orevym. A mesma palavra aparece em Provérbios 22:26, mas não se trata de corvos, mas, comerciantes fiadores, veja o texto: “Não estejas entre os que se comprometem, e entre os que ficam por fiadores (עֹרְבִים / Orevym) de dívidas,”. Também em Neemias 5:3, e novamente não foi traduzido para a palavra “corvos”, leia o texto: “Penhoramos aos fiadores (עֹרְבִים / Orevym) nossas terras, nossas vinhas e nossas casas para conseguir trigo para matar a fome”.
Em outras versões e a opção por tradução;
1ª Reis 17:4 (עֹרְבִים / Orevym): Traduziram por corvos.
COMENTÁRIO DE ESTUDO
Juízes 16:28
Trecho comentado
Texto do versículo
Então Shimshon clamou a Yah יְהוָה: Ó Yah יְהוָה Elohim, dá-me Dê atenção especial e fortalece-me só esta vez, ó Eterno, para que eu me vingue dos felishtim de uma vez pelos meus dois olhos.
Referência: jr 15:15, lm 3:31-32, ap 6:10, sl 143:12, sl 91:15, sl 50:15, sl 58:10-11, 2tm 4:14, jn 2:1-2, sl 74:18-23
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