Tiago 2:10

Tiago não se refere a todos os mandamentos dos escritos de Moises, mas claramente refere se a lei(torah) do amor ao próximo. Existe vários tipos de leis, exemplo: Lei da expiação Lv 7.1, lei da lepra Lv 14.17, a lei do sacrifício pacífico Lv 7.11, Esta é a lei dos ciúmes, quando a mulher, em poder de seu marido Nm 5.29. Portanto os escritos de Moises são um aglomerado de leis (toratot). Nessa passagem Tiago cita a lei do amor ao próximo que é cheia de mandamentos. Disse Elohim: "meus mandamentos e as minhas leis(toratot)" Êxodo 16:28 Tiago não usa o plural “leis”, mas faz referência a lei do amor ao próximo Levítico 19:18. II Pedro 1.1 – “do”: Outras bíblias traduziram corretamente, são elas: Bíblia Católica A.M, Bíblia TNM. A Bíblia de Jerusalém que é uma tradução feita por católicos e protestantes, ainda que vertendo o trecho de forma tradicional, informa como primeira nota de roda pé a II Pe. 1.1 a versão alternativa de tradução: “Ou: ‘de nosso Deus e do Salvador Jesus Cristo‘”. Mostrando ser possível uma outra forma de tradução. Leia, II Ts. 1.12. Uma comparação desse verso de II Pedro com outro trecho suscitam algumas indagações. Notemos os originais abaixo: τοῦ θεοῦ ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. (II Ts. 1.12) “de nosso Deus e do Senhor Iesu Cristo” τοῦ θεοῦ ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ (II Pe. 1.1) “do nosso Deus e Salvador Iesu Cristo” A única diferença entre esses versos, nesses trechos, não é gramatical. Apenas consta “kyrios” (senhor) onde na outra consta, exatamente na mesma posição, “sôtêros” (resgatador). Mas, o tradutor verteu de forma diferente, dando sentido diferentes aos versos: “de nosso Deus e do Senhor Iesu Cristo” (II Ts. 1.12) ACF (aqui se identifica dois personagens e suas respectivas qualidades) “do nosso Deus e Salvador Iesu Cristo” (II Pe. 1.1) ACF (Aqui se identifica um personagem com duas qualidades). 2ª Pedro 3.13 – “renovação”: Ver comentário Mateus 26.28