Romanos 3

¹Que vantagem tem o Yehudi? Ou qual o proveito da circuncisão?

²Muito, em todo sentido; especialmente por terem recebido os oráculos de Elohim.

³E se alguns deles não creram, anulará sua incredulidade a fidelidade de Elohim?

⁴De modo nenhum; antes, seja Elohim verdadeiro e todo homem mentiroso, conforme está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.

⁵Se nossa injustiça ressalta ainda mais a justiça de Elohim, o que diremos? Seria Acaso Elohim injusto ao mostrar ira? Falo como homem.

⁶De modo algum. Como, então, Elohim julgará o mundo?

⁷Se a minha falsidade faz brilhar ainda mais a verdade de Elohim e lhe dá esplendor, por que continuo sendo julgado como transgressor?

⁸E por que não, como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: pratiquemos males para que venham bens? A condenação deles é justa.

⁹Somos melhores do que eles? De modo nenhum. Já mostramos que tanto yehudim quanto estrangeiros estão debaixo do erro;

¹⁰Como está escrito: “Não existe nenhum justo, nem sequer um.

¹¹Não há quem entenda, ninguém que busque Elohim. “ Is 53.3

¹²Todos se desviaram, juntos se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, nem um sequer.

¹³Sua garganta é sepulcro aberto; suas línguas proferem engano; veneno de serpente está debaixo dos seus lábios.

¹⁴Cuja boca está cheia de maldição e amargura.

¹⁵Seus pés correm para derramar sangue;

¹⁶Em seus caminhos há destruição e miséria.

¹⁷E não conheceram o caminho da paz.

¹⁸Não há temor de Elohim diante de seus olhos.

¹⁹Sabemos Nós que tudo o que a toráh diz, ela o diz aos que estão debaixo da toráh, para que toda boca se cale e o mundo inteiro seja culpável perante Elohim.

²⁰Pelo esforço humano da [humano] toráh nenhuma carne será justificada diante dele; por meio dela, entretanto, conhecemos o erro.

²¹Agora, porém, a justiça de Elohim, sem a toráh, aparece clara, testemunhada pela toráh e pelos navim.

²²Isto é, a justiça de Elohim que vem pela fé em Yeshua o Messias, para todos e sobre todos quantos creem; não há distinção.

²³Porque todos pecaram e estão destituídos do Esplendor de Elohim.

²⁴Todos são justificados de graça por sua benevolência, mediante a libertação que existe no Ungido Yeshua.

²⁵Elohim o apresentou como propiciação, por meio da fé no seu sangue, para mostrar a sua justiça ao perdoar as transgressões passadas, graças à sua paciência.

²⁶Assim, neste tempo presente, ele declara sua justiça e é justo ao justificar quem crê em Yeshua.

²⁷Onde fica, então, a presunção? Foi excluída. Por qual toráh? Pelas obras? Não, mas pela toráh da fé.

²⁸Concluímos, então, que o ser humano é declarado justo pela fé, sem as obras da toráh?

²⁹Elohim é só dos yehudim? Não é também dos estrangeiros? Sim, dos estrangeiros também.

³⁰Elohim é um só: ele justificará o circuncidado pela fé e, pela mesma fé, o incircuncidado.

³¹Anulamos a toráh pela fé? De modo nenhum! Antes, a confirmamos.