Romanos 4

¹Que diremos, então, que Avraham, nosso pai segundo a carne, alcançou?

²Se Avraham fosse justificado pelas obras, teria motivo para se gloriar, mas não diante de Elohim.

³Pois, o que diz a Escritura? Avraham creu em Elohim, e isso lhe foi creditado como justiça.

⁴A quem trabalha, a recompensa não é dada como favor, mas como dívida.

⁵Porém, ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, sua fé é contada como justiça.

⁶Da Como mesma forma, David fala da bênção do homem a quem Elohim atribui justiça sem obras.

⁷Ditosos aqueles Benditos cujas transgressões são perdoadas e cujos pecados são cobertos.

⁸Bendito o homem a quem Yah יְהוָה não imputará o erro.

⁹Esta bênção recai apenas sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Pois afirmamos que a fé foi creditada a Avraham como justiça.

¹⁰Como lhe foi imputada? Na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.

¹¹Ele recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que já possuía sendo incircunciso, para ser pai de todos quantos creem, mesmo não circuncidados, e assim a justiça lhes seja também imputada.

¹²Pai também dos circuncisos, não só dos que trazem a marca, mas dos que seguem o mesmo caminho de fé que Avraham percorreu antes de ser circuncidado.

¹³A promessa de que ele seria herdeiro do mundo não veio a Avraham, nem à sua descendência, pela toráh, mas pela justiça da fé.

¹⁴Se os que são da toráh são herdeiros, a fé é anulada e a promessa perde seu efeito.

¹⁵Porque a toráh desperta ira; e onde não existe toráh, não existe também transgressão.

¹⁶Por isso é por meio da fé, para que seja pela benevolência, e a promessa permaneça firme a toda a descendência: não apenas à que procede da toráh, mas também à que procede da fé de Avraham, pai de todos nós.

¹⁷Como está escrito: “Por pai de muitas nações te constituí” (Gn 17.5), diante daquele em quem creu, Elohim, que vivifica os mortos e chama as coisas que não são como se já fossem.

¹⁸Avraham creu contra toda esperança e, assim, tornou-se pai de muitas nações, conforme a palavra: Assim será a tua descendência.

¹⁹Sem vacilar na fé, ele não considerou seu próprio corpo já amortecido — cerca de cem anos — nem o amortecimento do ventre de Sarah.

²⁰Ele não vacilou diante da promessa de Elohim por incredulidade; antes foi forte na fé, dando kevod a Elohim.

²¹Estava plenamente convicto de que aquele que prometera era poderoso para cumprir.

²²Por isso lhe foi imputado como justiça.

²³Não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado.

²⁴Não só por causa dele, mas também por nossa causa, pois a justiça será creditada a nós que cremos naquele que ressuscitou Yeshua nosso Mestre dentre os mortos.

²⁵Ele foi entregue por nossas transgressões e ressuscitado para nossa justificação.