Hebreus 9

¹O primeiro pacto trazia normas de culto e um santuário terrestre.

²Prepara-se um Beit HaMikdash; o primeiro, onde estão a menorah, a mesa e os pães da proposição, chamado o Lugar Santo.

³Além do segundo véu estava a Beit HaMikdash, chamada o Santo dos Santos.

⁴Ali havia o incensário de ouro, a aron do pacto, toda revestida de ouro, contendo o vaso de ouro com o maná, a vara de Aharôn que floresceu e as tábuas do pacto.

⁵Sobre a aron estão os querubins do poder, que cobrem o propiciatório; sobre essas coisas não podemos falar agora em detalhes.

⁶Preparadas assim as coisas, os cohanim entravam sempre no primeiro Beit HaMikdash para cumprir os serviços sagrados.

⁷No segundo compartimento, o grande cohen entra sozinho, uma vez por ano, levando sangue que oferece por si e pelas faltas do povo.

⁸o Ruach ha Kadosh indica que o caminho do lugar sagrado ainda não se manifestou enquanto a primeira Beit HaMikdash permanece de pé.

⁹Isso é uma ilustração para o tempo presente: os dons e sacrifícios oferecidos não podiam aperfeiçoar a consciência de quem cultuava.

¹⁰Essas regras tratavam de comidas, bebidas, lavagens variadas e preceitos do corpo, válidos até o tempo da reforma.

¹¹Messias, porém, veio como grande cohen dos bens vindouros por meio de um Beit HaMikdash maior e mais perfeito, não feito por mãos, isto é, não desta criação.

¹²Ele entrou de uma vez por todas no lugar sagrado, não com sangue de bodes e novilhos, mas com o próprio sangue, obtendo libertação eterna.

¹³Se o sangue de bodes e touros, e as cinzas de novilha aspergidas sobre os impuros, os purificam quanto à carne,

¹⁴Quanto mais o sangue do Messias, que pelo ruach eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Elohim, purificará nossa consciência das obras mortas, para servirmos a Elohim.

¹⁵Por isso ele é o Mediador da nova aliança, para que os chamados recebam, pela morte, o perdão das transgressões da primeira aliança e a herança eterna prometida.

¹⁶Então, onde existe testamento, é preciso que ocorra a morte do testador.

¹⁷Porque um testamento só tem força depois da morte; enquanto o testador vive, ele não tem valor algum.

¹⁸Por Pelo isso a primeira aliança também não foi selada sem sangue.

¹⁹Moshe, depois de anunciar todo o mandamento da torah ao povo, tomou sangue de novilhos e bodes, água, lã purpúrea e hissopo, e aspergiu o próprio livro e todo o povo.

²⁰Dizendo: este é o sangue da aliança que Elohim ordenou para vocês.

²¹Do Semelhantemente mesmo modo, aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os utensílios do culto.

²²Segundo a torah, quase tudo se purifica com sangue; sem derramamento de sangue não há perdão.

²³Era necessário, portanto, que as figuras das coisas celestiais fossem purificadas com tais sacrifícios, mas as próprias coisas celestiais exigem sacrifícios superiores.

²⁴O Messias não entrou num santuário construído por mãos humanas, cópia do verdadeiro, mas no próprio céu, para comparecer, agora, diante de Elohim em nosso favor.

²⁵O Messias não se ofereceu muitas vezes, como o grande Kohen entra ano após ano no lugar santo com sangue alheio.

²⁶De outra forma, seria preciso que ele sofresse muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, na consumação dos séculos, ele se manifestou uma única vez para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

²⁷E, assim como aos seres humanos está ordenado morrer uma só vez, e depois vem o juízo,

²⁸Ele foi oferecido Messias uma única vez para carregar os pecados de muitos; e aparecerá segunda vez, sem pecado, para salvar os que o esperam.